12 Respuesta a las Objeciones Contra el Bautismo en el Nombre de Jesús "Hechos 2:38" el Bautismo Unicitario el Verdadero Bautismo / Doctrina

Una Respuesta a  las Objeciones Contra el Bautismo en el Nombre de Jesús o Contra el Texto de Hechos 2:38 del Libro "Un Dios Falso Llamado Trinidad" Capitulo 4 del Teólogo Unicitario de la IPUC el Hr. Julio Cesar Clavijo Sierra 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado del blog "Fe Biblica" por el teólogo de la Unicidad y hermano Julio Cesar Clavijo  de la IPUC, esta porción del articulo es tomado del capitulo 4 del libro "Un Dios Falso Llamado Trinidad" del año 2007. 

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Libro "un Dios falso llamado trinidad" por el Teólogo y Hr. Julio Cesar Clavijo Cierra de la IPUC 
(foto de portada)
Click aquí para ir a el enlace original  Fe Biblica donde podrás descargar el libro

En el presente artículo daremos respuesta a doce de las más reconocidas objeciones que algunos hombres han inventado para intentar negar la necesidad de ser bautizados en agua en el nombre de Jesús.

• 1. Que el bautismo no es un requisito indispensable para la salvación.

1. a) El caso del ladrón que fue crucificado junto a Jesús: Algunas personas afirman que el bautismo no es necesario para la salvación porque el ladrón que fue crucificado junto a Jesús fue salvo sin necesidad de ser bautizado (Lucas 23:39-43), por ende, dicen ellos, ninguno necesita ser bautizado para ser salvo. Este argumento pasa por alto un elemento esencial, y es que el mandamiento de Jesús acerca del bautismo fue dado después de su resurrección, es decir después de que Cristo fue crucificado (Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16). Los que hemos sido bautizados en Cristo hemos sido bautizados en su muerte (Romanos 6:3-4). Así, el bautismo es una representación de la muerte de Jesús. El ladrón no podía ser bautizado y no tenía necesidad del bautismo pues en primer lugar, Jesús no había dado aún instrucciones acerca de la necesidad del bautismo para la salvación, ni tampoco había muerto. ¿Cómo podía alguien ser bautizado en la muerte de Cristo sin que él hubiera muerto? El caso del ladrón en la cruz, es un argumento muy débil para intentar negar que el bautismo es necesario para la salvación.
2. b) Que el apóstol Pablo dijo a los corintios que él no había sido enviado a bautizar sino a predicar: Algunas personas toman las palabras del apóstol Pablo registradas en I Corintios 1:17 dónde él dice: “Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio”, para asegurar que el bautismo no es necesario para la salvación. Incluso afirman que el Señor Jesucristo no nos envió a ninguno de nosotros a bautizar, pasando por alto las citas de Mateo 28:18-20 y de Marcos 16:15-16. Contrario a estas afirmaciones, y de manera paradójica, el mismo texto que ellos usan para negar la importancia del bautismo en el nombre de Jesús, antes lo confirma.  Al analizar el texto dentro de su contexto nos daremos cuenta del por qué. El contexto habla de que la iglesia de Corinto sufría una gran división debido a que los corintios estaban de cierta manera “endiosando” a sus predicadores favoritos o a los hombres que los bautizaron. Unos decían: “yo soy de Pablo”, otros decían: “yo soy de Apolos, otros decían: “Yo soy de Cefas (es decir Pedro)”, y algunos, al parecer los más sensatos decían: “Yo soy de Cristo” (Ver I. Corintios 1:10-12). Pablo les enseña que los miembros de la iglesia son discípulos de Cristo y no de ningún hombre en particular. En el verso 13 él les pregunta, “¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” La respuesta es clara. Pablo no fue crucificado por nosotros, fue Jesucristo el que fue crucificado. Como Pablo no fue el que murió en la cruz para pagar por el precio de nuestros pecados, entonces no debemos ser bautizados en el nombre de Pablo. Debemos ser bautizados en el nombre de aquel que pagó por nosotros el precio de nuestros pecados, es decir en el nombre de Jesucristo, no en el nombre de Pablo. Por eso Pablo dice en el versículo 15: “Para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre”. No es en el nombre de Pablo ni de ningún otro siervo cristiano: es en el nombre de Jesús que debemos ser bautizados para tener parte con el Señor Jesucristo.

Pablo afirma que él ha bautizado a algunas personas, no a muchas (vea I Corintios 14-16). Si el bautismo no tuviera ningún valor, ¿por qué Pablo bautizó a algunas personas? "Nosotros no debemos perder de vista que Pablo era apóstol, y como apóstol su misión principal era predicar no bautizar". El apóstol Pablo, por ninguna parte de esa porción bíblica dice que el bautismo no es importante para la salvación, y eso hay que tenerlo muy claro. Sin embargo, tras la predicación de Pablo muchas personas eran bautizadas. En realidad no era necesario que Pablo mismo bautizara a las personas, pues alguno de los hermanos acompañantes de Pablo podía hacerlo. Precisamente en el libro de Hechos capítulo 18 se habla acerca de la obra realizada por Pablo en Corinto (es decir en la misma iglesia de la cual venimos hablando). El verso 8 dice lo siguiente:

“Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creían y eran bautizados” (Hechos 18:8).

¿Nacer de Nuevo? ¿Haz Nacido de Nuevo? por Glen Strecker ¿Como Nacer de Nuevo Biblicamente? No hay Otra Forma de Entrar en el Reino / Doctrina

¡La Conspiración Nacidos de Nuevo!
¿Es Usted Verdaderamente Salvo y “Nacido de Nuevo”,
o ha Sido mal Informado y Engañado?
¿Nacer de Nuevo? ¿Haz Nacido de Nuevo?  ¿Como Nacer de Nuevo Biblicamente?
Por el Hermano  Glen Strecker

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el hermano Glen P. Strecker, en el cual el articulo fue publicado originalmente en Ingles en la pagina web "Pentecostals Online" una pagina pentecostal del nombre de la doctrina de la unicidad pero que ya hace como 10 años dejo de estar activa. Hoy es preservada por la web de "Archive.org" puedes visitar el articulo original haciendo "click aqui" 

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¿Nacer de Nuevo? ¿Haz Nacido de Nuevo? ¿Como Nacer de Nuevo Biblicamente? No hay Otra Forma de Entrar en el Reino de Dios

Hoy en día, muchos profesos cristianos encuentran deficiente su andar cristiano. Carecen del poder para resistir la tentación y el pecado. Es posible que todavía estén atados por los mismos problemas que tenían antes de convertirse en cristianos. Carecen del poder sobre el que leen en la Biblia o que ven operando en la vida de otras personas. 

La mayoría cree que son salvos o “nacidos de nuevo”, pero lamentablemente muchos han sido mal informados.

• ¿Qué Significa Realmente Nacer de Nuevo?:

1. La mayoría diría que significa que has dicho la oración del pecador y le has pedido a Jesús que se convierta en tu Señor y Salvador. 
2. Otros citarán al apóstol Pablo de Romanos 10:9 donde dice: "Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo". 

Muchas iglesias y grupos evangélicos han hecho de los mensajes anteriores su doctrina completa sobre cómo llegamos al cielo. 

¿Sabías que las dos doctrinas anteriores están incompletas o están equivocadas porque fueron sacadas de contexto? ¡Sin embargo, muchos cristianos están apostando su salvación eterna por estos métodos!

Hay un plan de salvación distinto establecido en la Biblia. Dios ha dado el patrón una y otra vez, sin embargo, hoy en día muchos lo han perdido por completo o solo han escuchado y logrado el primer paso.

El término “nacer de nuevo” solo aparece en 3 lugares en las escrituras. Se usa dos veces en el tercer capítulo del Evangelio de Juan y una vez en I Pedro 1:2. 

“Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, príncipe de los judíos. Este vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede haz estos milagros que haces, a menos que Dios esté con él. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.  Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo”. (Juan 3:1-7)

Preste mucha atención al versículo 5 de Juan 1 anterior. Jesús dice: "El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios". ¿Nos dice la Biblia cómo nacer del agua y del Espíritu? ¡Sí! Lo hace más enfáticamente. Jesús incluso estableció el modelo en su propia vida y ministerio como un ejemplo al someterse al bautismo en agua de la mano de Juan el Bautista. El evento está registrado en Mateo 3:13-17, Marcos 1:9-11 y Lucas 3:21-22, siendo la versión de Mateo la más detallada:

“Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán, donde Juan, para ser bautizado por él.  Pero Juan se lo prohibió, diciendo: Tengo necesidad de ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Respondiendo Jesús, le dijo: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces lo sufrió. Y Jesús, cuando fue bautizado, subió en seguida del agua; y he aquí, los cielos se le abrieron, y vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y se posaba sobre él. 17 Y he aquí una voz desde el cielo, diciendo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”. (Mateo 3:13-17)

¿Y el Bautismo? Practica, Formula y Enseñanza por Randall D. Hughes ¿Has Sido Bautizado Correctamente? / Doctrina

¿Y el Bautismo? Tiene Alguna Señal en el Antiguo Testamento ¡SI!
La Circuncisión y el Diseño del Tabernaculo en el Desierto
Su Practica, Formula y Enseñanza Bíblica

por el Rev. Randall Hughes

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Rev. Randall D. Hughes publicado originalmente en el año 1996,  su nombre completo es Randall Duane Hughes, maneja su pagina web personal y oficial del ministro Rev. Randall  Hughes llamada Dios Glorificado (God Glorified). Asi tambien a desarrollado la a pagina web "Servetus85" fue un proyecto web que impulso por algunos años, el hermano Randall dice de la creación de esta web que:  "dado que aprecio parte de la misma doctrina por la que fue quemado, así como el hecho de que mi drama senior en ABI fue sobre "El juicio y muerte de Michael Servetus", sentí que estaba en orden. ¡Así Servetus85! fue  activo. Hoy en dia la pagina sobrevive gracias al Software online de "Archive.org" puedes visitar el articulo original haciendo "click aqui".  

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¿Y el Bautismo? Que de su practica, formula, enseñanza y predicación en la palabra de Dios
(imagen cortesía de pixabay.com)

El bautismo proviene de la palabra griega "baptizo" que significa "hacer abrumado (es decir, completamente mojado), sumergir repetidamente, sumergir, sumergir, lavar, limpiar con agua". Está claro por su definición que el bautismo es más que una simple aspersión. No solo en la definición griega encontramos esto, sino que también en su uso en las Escrituras podemos ver que esto es cierto. Porque "somos sepultados con él en el bautismo ..." Romanos 6:4. 

Así que está claro que la Biblia se refiere a una inmersión completa.

En realidad, el bautismo en la Biblia comenzó en Éxodo. Si bien hay quienes dicen que el Antiguo Testamento no tiene significado para nosotros hoy, el Nuevo Testamento nos dice lo contrario. Galatas 3:24-25, nos dice, "... la ley fue nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo ..." La ley es nuestro maestro, pero "... ya no estamos bajo un maestro de escuela". Veamos el primer comando de lavarse y su significado.

Bajo la ley tenían el Tabernáculo. Hay muchos tipos y sombras en el Tabernáculo que se correlacionan con nuestra experiencia con Dios:

1. El Altar de Bronce era para ofrecer sacrificios.
2. La fuente era para que el sacerdote la lavara antes de entrar al tabernáculo.
3. Los Candeleros eran la única fuente de luz en el Tabernáculo. 
4. El pan de la Mesa de la Proposición era para el pan que comería el sacerdote. 
5. El Altar del Incienso debía ofrecer incienso. 
6. Y el Arca de la Alianza representaba la presencia de Dios.

Algunos tipos rápidos que encontramos en el Tabernáculo:

1. El Altar es donde morimos a la voluntad de la carne en arrepentimiento. 
2. La fuente es donde somos lavados en el bautismo . Recuerde que la definición de bautismo incluía el lavado. 
3. Los Candeleros dan luz de revelación sobre el Pan (Palabra de Dios). 
4. El Altar del Incienso es nuestra alabanza. 
5. Y luego llegamos a la morada de la Presencia de Dios cuando estamos llenos de su Espíritu y él habita en nosotros.

La razón por la que miramos todo esto es por la importancia del símbolo del bautismo aquí. Éxodo 30:20-21, dice que el sacerdote debía "lavarse con agua para que no murieran ..." Esto era para que pudieran entrar al Lugar Santo. ¿Quieres entrar al Lugar Santo? ¿Quieres que el Espíritu de Dios more en ti?

Puede decir, "bueno, eso es solo una idea. Todo podría ser solo una especulación". Hay otro tipo de bautismo del Antiguo Testamento, el pacto de la circuncisión.

La Unicidad el Bautismo y el Nombre de Dios por M.F Blume Desarrollado del Libro In the Name of Jesus by David K. Bernard / Doctrina

Unidad, Bautismo y el Nombre de Dios
por e Ministro MF Blume del Canada 
Desarollado con el Material del Libro del Rev. David Bernard Llamado  "In the Name of Jesus"

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: (El siguiente estudio se puede encontrar con más detalle en el libro _En el nombre de Jesús_, de David K. Bernard, Word Aflame Press, Hazelwood, MO, ISBN: 0-932581-95-1) por el Rev. Michael F. Blume un líder del país de Canadá el cual maneja varios ministerios de enseñanza destacando en la escatologia y la amartiologia. Un gran escritor y todo su trabajo es interdenominacional guardando siempre la enseñanza de la unicidad de Dios. Puedes visitar su pagina web oficial de su ministerio personal aquí: https://mikeblume.com/...

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Rev. Michael F. Blume
(pagina oficial de Facebook)

El uso del nombre de Dios en las Escrituras indica el carácter de Dios

"Yo soy el SEÑOR; ese es mi nombre; y mi gloria no daré a otro, ni mi alabanza a esculturas" Isaías 42:8

"Jehová" significa "Él es". Es una referencia al nombre de Dios que le reveló a Moisés:

"Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y él dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros" Éxodo 3:14

Conocer el nombre de Dios era conocer una característica de Dios. Cuando la gente conocía Su nombre, se daban cuenta de cómo era Él, por lo que era fácil para ellos CONFIAR en Él. Su nombre infiere un carácter de honradez:

"Y los que conocen tu nombre confiarán en ti; porque tú, SEÑOR, no desamparaste a los que te buscaron" Salmos 9:10

Un buen ejemplo del Nombre que describe a Dios se encuentra a continuación:

"Porque no adorarás a ningún otro dios; porque el SEÑOR, cuyo nombre [es] Celoso, es un Dios celoso" Éxodo 34:14

Dios tenía muchos nombres en el Antiguo Testamento. Cada nuevo nombre dio una comprensión cada vez mayor de la naturaleza de Dios. 

1. Se hizo conocido como Proveedor:

"Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar Jehovájireh; como se dice hasta hoy: En el monte de Jehová será visto" Génesis 22:14

2. Se hizo conocido como un Sanador: (lo que, por cierto, indica que si Su nombre es Sanador, y Él es el que siempre soy, entonces SIEMPRE SANARÁ):

"Y dijo: Si escuchas con diligencia la voz de Jehová tu Dios, y haces lo recto ante sus ojos, y escuchas sus mandamientos y guardas todos sus estatutos, no enviaré ninguna de estas enfermedades. a ti, que he traído sobre los egipcios, porque yo soy el SEÑOR que te sana". [Jehová-Rapha] Éxodo 15:26

• El Nombre de Dios Indica su Posesion:

El nombre de Dios fue dado a personas y ángeles como indicativo de que Dios POSEÍA personas y lugares como Su propio pueblo como Sus representantes ESPECIALES:

"He aquí, envío un ángel delante de ti para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que he preparado. Ten cuidado en su presencia, y escucha su voz; no lo provoques, porque él no perdonará tus transgresiones; porque mi nombre está en él" Éxodo 23: 20-21

Era algo serio que una persona o incluso un ángel fuera llamado por el nombre de Dios.

Tenga en cuenta que ESTA TENDENCIA CONTINÚA EN EL NUEVO TESTAMENTO CON RESPECTO AL NOMBRE DE JESÚS. Esto prueba que el nombre de Dios es JESÚS. Los nombres de las personas comunes nunca se usan de esta manera.

"Simón ha relatado cómo Dios visitó por primera vez para sacar de [las] ​​naciones un pueblo para su nombre. (Traducción de Darby) Después de estas cosas volveré, y reconstruiré el tabernáculo de David que está caído, y reconstruiré sus ruinas, y lo levantaré, para que el resto de los hombres busque al Señor, y a todas las naciones. en quien se invoca mi nombre, dice [el] Señor, que hace estas cosas" Hechos 15:14-17

La Iglesia en el Libro de los Hechos era un grupo bien conocido como personas del "nombre de Jesús". Mire la cantidad de evidencia que prueba que DESTACARON EL NOMBRE DE JESÚS por encima de todo lo demás que predicaron:

"Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, esto te lo doy: en el nombre de Jesucristo el Nazareno levántate y anda" Hechos 3:6

"Y por la fe en su nombre, su nombre ha hecho fuerte a este [hombre] a quien vosotros veis y conocéis; y la fe que es por él le ha dado esta completa solidez en presencia de todos ustedes" Hechos 3:16

"Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo y ancianos [de Israel], si  nosotros hoy se nos pide que respondamos de la buena obra [hecha] al enfermo, cómo él ha sido sanado, sea sabido por todos vosotros, y por todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo el Nazareno, a quien habéis crucificado vosotros, a quien Dios resucitó de entre [los] muertos , por  él este [hombre] está aquí delante de ti [en cuerpo]. El  es la piedra que ustedes los constructores han despreciado, y que ha llegado a ser la piedra angular. Y la salvación no está en ningún otro, porque tampoco hay otro nombre debajo del cielo que sea dado a los hombres por el cual podamos ser salvos". Hechos 4:8-12

"Pero para que no se extienda más entre la gente, amenacémosla severamente para que no hablen más con ningún hombre en este nombre. Y llamándolos, les ordenaron que no hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús" Hechos 4:17-18

"diciendo: Te hemos ordenado estrictamente que no enseñes en este nombre; y he aquí, has llenado a Jerusalén con tu doctrina, y has querido traer sobre nosotros la sangre de este hombre" Hechos 5:28

¡REALMENTE "PREDICARON" EL NOMBRE DE JESÚS!

Lo predicaron más que cualquier otro tema. No eran tan conocidos por sus bautismos ni por su fe como por predicar EL NOMBRE DE JESÚS. ¡Y ESE NOMBRE es la piedra, en el contexto de Hechos 4:8-12, que la gente CONTINÚA apartando hoy! Bautizarán personas y se casarán con personas en una iglesia, pero se niegan a hacerlo mientras invocan el nombre de Jesucristo. Se insiste en que la fórmula trinitaria, "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo", reemplaza la fórmula bíblica del Nombre de Jesús. La Iglesia primitiva tenía la reputación de ser gente que predicaba "el NOMBRE".

Pedro nos da el NOMBRE en Su discurso tal como lo predicó en Hechos 4:8-12.

Note el contexto de ese pasaje. Está diciendo que la piedra es el NOMBRE. En muchos círculos es una nota de degradación ser etiquetado como "Sólo Jesús". 

"¡Lo tomaré como un cumplido! 

Porque la Iglesia primitiva tenía fama de hablar siempre del NOMBRE"

¿Si es Esencial el Bautismo en Agua? Analicemos Esto Biblicamente y Dejemos que la Biblia Responda / Doctrina

    La Esencialidad del Bautismo en Agua en el Nombre de Jesús
Si es Importante, si es Para Salvación, y es Sumamente Esencial

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: tomado de la siguiente dirección web la cual ya no esta activa desde hace algunos años "click aqui",  (Se desconoce la fuente original y / o el editor del material anterior). Pero cabe aclarar que es desarrollado por un creyentes pentecostal del nombre que abraza la doctrina de la Unicidad de Dios (Oneness).

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El Bautismo en Agu si es Necesario Para la Salacion y es Esencial Para Perdón de los Pecados
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• ¿Es el Bautismo Esencial?:

En los círculos evangélicos de la actualidad, se cree ampliamente que se puede prescindir del bautismo con seguridad. La mayor parte de la predicación que escuchamos presenta el bautismo en una luz de "tómalo o déjalo". Parece haber un acuerdo común entre los evangelistas de que el bautismo no es más que un "dulce" en el menú de Dios, y que no habrá gran daño si lo rechazamos. Algunos, es cierto, elogiarán el bautismo, pero qué pocos hay con el valor que mostró Pedro cuando ordenó el bautismo (Hechos 10:48).

• Prueba Biblica de que el Bautismo es Esencial:

AHORA, ES VERDAD que no podemos tomar los tipos de la Biblia y construir doctrinas fundamentales sobre ellos. La única excepción a esta regla es cuando el Espíritu Santo mismo, en las Escrituras, nos da el significado de los tipos y los aplica por nosotros. Propongo dirigir su atención a una serie de tipos de bautismo en el Antiguo Testamento que el Espíritu Santo en el Nuevo aprueba y ordena.

1. ¿Era necesario el Arca de Noe?:

HACER ESTA PREGUNTA es responderla. Si no hubiera sido por el arca, Noé y su familia hubieran perecido. El arca era de vital importancia para Noé. Ahora lea I Pedro 3:20, 21. Lea la versión autorizada, luego la revisada y, de hecho, en cualquier versión que tenga, cuanto más, mejor. Pedro, por el Espíritu Santo, muestra que Noé en el arca en el momento del diluvio es un tipo de nuestro bautismo. Dice que el bautismo no es simplemente quitar la inmundicia de la carne o, en otras palabras, es más que un simple baño. Dice que el bautismo nos salva por la resurrección de Jesucristo, con la que indudablemente nos identifica (ver Romanos 6:4). 

Ahora, lector:

¿le gustaría haber sido Noé ese día del diluvio y sin un arca? Por supuesto que no. 

Bueno, entonces, Pedro nos enseña que el bautismo de los cristianos es tan esencial para nosotros hoy como el arca lo fue para Noé en su día.

2. ¿Fue necesario la circuncisión de Abraham?

LEE GÉNESIS 17. Dios le dijo a Abraham que se circuncidara con todos los miembros varones de su casa. Aquellos que rehusaran este rito debían ser "separados" del pueblo. Una pena terrible, de hecho. Si alguno en el círculo de Abraham no fue circuncidado, pereció. Si hubiera sido miembro de la familia de Abraham, ¿habría considerado que la circuncisión era absolutamente necesaria o habría pensado que era opcional? Conoces muy bien la respuesta. No te habrías atrevido a descuidar la ordenanza. Ahora escuche, el Espíritu Santo, a través de Pablo, en Colosenses 2:2, 12, nos dice que el bautismo cristiano toma el lugar de la circuncisión en esta dispensación. ¿Suena eso como el lenguaje de un hombre que creía que el bautismo era opcional o relativamente poco importante? De hecho no, más bien explica por qué Pablo, en Hechos 16, a pesar de que tenía un dolor físico considerable, procedió a bautizar a algunos de sus conversos en la oscuridad de la noche. Era un asunto urgente con Pablo.

3. ¿Fue necesario el Mar Rojo para Israel? 

¡MI AMIGA! Si el Mar Rojo no se hubiera separado para dejar pasar a los israelitas, todos habrían sido hombres muertos. Era una cuestión de vida o muerte. El Espíritu Santo, en I Corintios 10:1-2, aplica esta cifra al bautismo de los creyentes. Les pregunto, ¿podría el Apóstol haber encontrado una figura mejor para enseñar la urgencia y esencialidad del bautismo que esta? Necesitamos el bautismo tanto como los antiguos israelitas necesitaban el Mar Rojo dividido. ¿Podríamos necesitarlo más?

4. ¿Era necesario lavarse (Lavacro) para entrar a el Tabernaculo? :

El Lavacro  tuvo que ser colocada entre la entrada del atrio exterior donde estaba el altar y la tienda donde Dios moraba por Su Espíritu. Si hubieras sido sacerdote en esos días y hubieras intentado ir directamente del altar a la tienda de la gloria, ignorando así la fuente y su agua, hubieras caído muerto (Leviticos 16:1-2) . Ahora, el Espíritu Santo, en Hebreos 10:19-22, aplica estas cosas a los creyentes de hoy . En Tito 3:5 y Efesios 5:26 la palabra agua es fuente, por lo que la fuente representa el bautismo cristiano. Si en tiempos pasados ​​era peligroso ignorar el agua típica de la fuente, ¿alguien explicará, por favor, cómo que hoy podemos, según nos dicen, ignorar impunemente el agua antitípica del bautismo? Personalmente, creo que la fuente, o como la conocemos hoy, el bautismo en agua, es total y absolutamente esencial, y tengo la intención de predicarlo de esa manera (Marcos 16:16; Juan 3:5; Tito 3:5; I Corintios 6:11).

• Bautismo Para el Perdon de los Pecados:

MATEO 26:28 nos ENSEÑA que la sangre de Cristo fue derramada "para remisión de los pecados". ¿Estaría de acuerdo con cualquier intento de separar la sangre de la remisión de los pecados? Espero que no. La Palabra de Dios une estas cosas preciosas (Hebreos 9:22). En Lucas 24:47 encuentro el arrepentimiento relacionado con la "remisión de los pecados".

¿Consideraría divorciarse de estas dos verdades? No me fío. 

El Bautismo en Agua es en el Nombre de Jesús por William Arnold III Teologo de la Unicidad ¿Como Mateo 28:19 o Como Hechos 2:38? / Doctrina

¿El Bautismo en Agua en el Nombre de Jesús?
Es Mateo 28:19 o Hechos 2:38 
¿Desobedecieron o Cumplieron? Por el Teólogo Oneness Pentecostal William Arnold III 

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el teólogo unicitario William Arnold III (para escribirle personalmente WmArnold@gmail.com) y para ver el articulo original en idioma Ingles (click aqui) el cual esta ubicado en la pagina web de apologética y teología de la Unicidad (creemos que la numero uno en Ingles) llamada "Oneness Pentecostal" es decir Unicidad Pentecostal...

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teólogo de la unicidad
William Arnold III 

La fórmula trinitaria habitual utilizada para el bautismo se encuentra en Mateo 28:19. El escenario es la Gran Comisión. Estas son algunas de las últimas palabras que Jesús dijo a sus discípulos antes de ascender, se lee:

Mateo 28:19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Lo primero que me gustaría señalar aquí es que "el nombre" es singular. Esto es significativo. El "Padre, el Hijo y el Espíritu Santo" tienen todos un mismo nombre. Ahora bien, no tengo la intención de tratar de explicar este pasaje. Estas son las palabras de Jesús. Pero debemos preguntarnos, ¿qué significa esto? No debemos tomar este pasaje en forma aislada e ignorar todo lo demás que la Biblia tiene que decir sobre el bautismo. 

Debemos dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras y observen todo lo que dice la Biblia sobre cualquier tema dado.

A continuación me gustaría señalar ahora que este no es el único relato de la Gran Comisión. Hay una razón por la que tenemos cuatro evangelios. Dios inspiró a cada escritor a escribir la misma verdad desde diferentes puntos de vista. Juan no registró la Gran Comisión, pero veremos lo que dijeron los demás. Cuando miramos el relato de Marcos, leemos:

Marcos 16:15-17 Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será condenado.  Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas...

Entonces vemos que Marcos registra el mandato de ir y bautizar, pero no habla de un nombre en conexión con el bautismo. Sin embargo, vemos una mención del nombre de Jesús en el siguiente versículo. Más importante aún, debemos ver cómo los apóstoles obedecieron estos mandamientos que veremos en el libro de los Hechos. Pero ahora veamos el relato de Lucas:

Lucas 24:47-49 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aquí, yo envío la Promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Así que aquí leemos un mandato de predicar el arrepentimiento y la remisión de pecados, en Su nombre (que se cumple en Hechos 2). Si miramos el versículo anterior vemos que el pronombre se refiere a Cristo. ¡Así que el arrepentimiento y la remisión de los pecados deben ser predicados en el nombre de Jesús! ¿Dónde recibimos la remisión (perdon) de los pecados? Bueno, veamos lo que hicieron los discípulos de Jesús con este mandato:

Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos , y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Bautismo Bíblico Que es, es Necesario y Quien Debe Bautizarse por Jorge Pino Valenzuela de la Iglesia Voz en el Desierto / Doctrina

¿Que es el Bautismo Bíblico? Como Verdaderamente lo Presenta la Plabra de Dios por el Pastor Jorge Pino Valenzuela Teólogo de la Iglesia Voz en el Desierto en Chile

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Publicado originalmente el 2 de Julio del año 2008 por el Pr. Jorge E. Pino Valenzuela de la "Iglesia Voz en el Desierto en Chile - La Apostólica Iglesia" en su pagina de Blog   "Vuelvenos", puedes visitar la entrada original aquí y su Blog: "click aqui"

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Pastor  Jorge Pino
Valenzuela de la Iglesia
Voz en el Desierto en Chile

Uno de los grandes temas del Nuevo Testamento es el bautismo. La palabra «bautismo», incluidas sus diversas formas, se menciona más de cien veces en el Nuevo Testamento. No obstante, este es un tema sobre el cual existe mucha confusión en el mundo religioso. 

¿Qué es lo que realmente dice la Biblia acerca de él?

• ¿Que es el Bautismo Biblico?:

Nuestro estudio del bautismo debe comenzar con la pregunta «¿Qué es el bautismo?». Esto es, ¿qué acción se lleva a cabo en el bautismo: sumergir, rociar o verter? ¿puede significar la palabra «bautismo» cualquiera de estas tres acciones? Por muchos años este ha sido un tema polémico, sin embargo no parece haber habido polémica sobre esto en los tiempos cuando se estuvo escribiendo el Nuevo Testamento. Es cierto que hubo varias polémicas, y se hace mención de ellas en las Escrituras; pero no hallamos indicio de alguna que tuviera que ver con el significado de la palabra «bautizar».

• Definido por:

1. Termino: «Bautizar» es la forma castellanizada de la palabra griega. Su significado primordial es «sumergir», y este dato puede conocerse mediante consulta de un léxico griego, un libro que da la definición de las palabras griegas. (No podríamos conocer el significado que esta palabra griega tuvo en el siglo I, si lo buscáramos en un diccionario del español, porque estos la definirían según la acepción moderna generalizada, y no según el significado que le daba el uso de ella en el siglo I.) Existe una palabra griega que significa «rociar»; su forma castellanizada es rantizo. Asimismo, existe una palabra griega que significa «verter», y esta es queo. En Levítico 14:15–16, de la Septuaginta, se leen las tres palabras anteriores. El sacerdote había de verter el aceite en su mano. Había de sumergir su dedo derecho en el aceite. Después había de rociar el aceite. Tenemos aquí las tres palabras en dos versículos, y la palabra que se traduce por «sumergir» es la raíz de la misma palabra de la cual proviene «bautizar». Lo mismo se puede decir de II Reyes 5:14, el pasaje en el cual se dice que Naamán se sumergió. Parece que había un generalizado entendimiento del significado de la palabra «bautizar» en los tiempos de los apóstoles, de modo que no había polémica en ese tiempo en cuanto a su significado. Estoy convencido de que una persona, que no sepa nada del idioma griego, en el cual fue escrito el Nuevo Testamento, bien puede tomar su Biblia y descubrir qué es el bautismo con solo leer los pasajes en que este se menciona.
2. Circunstancias: Al leer varios pasajes, descubrimos que el lugar elegido para los bautismos fue siempre un río o un lugar en el que hubiera «muchas aguas» (Mateo 3:6; Juan 3:23). Antes que Pablo se bautizara, se le dijo que se levantara, como una forma de preparación, para el acto (Hechos 22:16). En el caso del bautismo del noble etíope, tanto el predicador como el hombre a ser bautizado, descendieron al agua antes del bautismo (Hechos 8:38). El bautismo se llevó a cabo mientras estaban dentro del agua. Los hombres inspirados del siglo I, eran sin duda hombres racionales, y las acciones de ellos eran igualmente racionales. No pudieron haber estado actuando de un modo racional si la acción llevada a cabo en el bautismo era el rociar o el verter. El rociar y el verter habrían sido más cómodos sin haber tenido que ir a un río, ni haber descendido al agua. De hecho, si el bautismo suponía solamente el rociar, no podía haber habido razón para tales acciones. La inmersión, en cambio, sí constituye una explicación satisfactoria para ellas. Lo más lógico sería que al elegir un lugar donde hubiera «muchas aguas», el predicador y el candidato a ser bautizado, descendieran ambos al agua, si es que el bautismo supone inmersión. En vista de que hemos de suponer que estos hombres actuaron racionalmente, debemos concluir lógicamente que la práctica continua de esos tiempos era la inmersión.
3. Referencias: En el Nuevo Testamento, se hacen algunos comentarios incidentales en relación con el bautismo, comentarios que indican las características de las acciones que suponía. Al hacer tales referencias, no era el propósito primordial del autor definir el bautismo. No obstante, esto fue exactamente lo que hizo al poner de manifiesto ciertas acciones relacionadas con él. Jesús se refirió al bautismo como un nacer del agua, en Juan 3:5. No hay manera de relacionar un nacimiento con el rociar. En vista de que a Jesús se le llama «el primogénito de entre los muertos» (Colosenses 1:18), al compararse Su resurrección con un nacimiento, se deduce que el resucitar nosotros del sepulcro de agua, es asimismo un nacimiento. El autor de Hebreos se refirió a un lavamiento del cuerpo con agua pura, lavamiento que se refiere necesariamente al bautismo (Hebreos 10:22). A la acción de rociar no podría llamársele lavamiento del cuerpo. Pedro aseguró a aquellos a quienes escribía, que el bautismo no consiste en quitar «las inmundicias de la carne, sino [en] la aspiración de una buena conciencia hacia Dios» (I Pedro 3:21). Pedro vio la necesidad de advertirles que el bautismo no tenía como propósito quitar la suciedad del cuerpo. Es obvio que temía que ellos pudieran tener esta idea. Esta advertencia no habría sido necesaria si el bautismo se hubiera llevado a cabo por medio de rociar unas cuantas gotas de agua sobre la cabeza. Estas y otras referencias indican definitivamente la práctica de la inmersión.
4. Testimonio Directo: Consideremos ahora algunas afirmaciones que claramente indican en qué consiste el bautismo. Pablo afirmó, refiriéndose a Cristo, que «somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo» (Romanos 6:4). En Colosenses 2:12, escribió que habiendo sido «sepultados con él en el bautismo […] fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos». Si una persona tratara de formular una declaración acerca de lo que ocurre en el acto de inmersión, no podría haberlo hecho con mejores palabras que el decir que fuimos sepultados y resucitados. ¿Puede decir una persona a la que solo le hayan rociado unas cuantas gotas de agua sobre su cabeza, que fue sepultada y resucitada juntamente con Cristo? No podría decirlo con sinceridad.

• ¿Quien Puede Bautizarse?:

¿Quién puede bautizarse? Esta es una pregunta muy importante. Es esencial responderla correctamente.

El Verdadero Propósito del Bautismo ¿Como Cambio? por el Rev. Donald Bryan ¡Mostrando Históricamente la Verdad del Bautismo en Agua! / Historia

El Verdadero Propósito del Bautismo Histórico y en la Actualidad
¿Quien Cambio la Importancia del Bautismo, Quien lo Hizo? ¿Por que hoy en día no es Importante Para la Salvación Para Algunos Movimientos "Cristianos"?
Mostrando Históricamente la Verdad del Bautismo en Agua
del Simposio Pentecostal Unicitario de la UPCI por Donald Bryan

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Presentado al Simposio de Pentecostalismo Unitario del 8 al 10 de Enero de 1992 bajo el titulo "El propósito del bautismo históricamente y en la actualidad", por Donald Bryan / Walter Copes Slidell Louisiana. Puedes visitar el ariculo original en idioma Ingles aqui de la pagina web "Pentecostals Online" la cual desde ase ya algunos años no se encuentra activa y hoy es preservada por la web de "archive.org"

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el verdadero propósito del bautismo en agua según la Biblia y como la historia nos testifica de los hombres que cambiaron y tergiversaron esta verdad
(imagen cortesía de Pixabay)

Cuando el movimiento de la unidad comenzó en este siglo, la controversia sobre la Deidad era solo uno de los puntos de discordia que surgieron entre los trinitarios y el pueblo de la unidad. Otros puntos de controversia fueron el bautismo en el nombre de Jesús y la esencialidad del bautismo. En la actualidad, encontramos una amplia gama de creencias sobre el tema del bautismo. La posición de la Iglesia Pentecostal Unida siempre ha sido que: "uno de los propósitos principales del bautismo es la remisión de los pecados después de que uno se ha arrepentido". El bautismo es una demostración de fe en Jesucristo. Otros no están de acuerdo con esta posición, sosteniendo que el bautismo es solo una señal externa de un cambio interno. Algunos incluso llegan al extremo de decir que el bautismo en agua es una obra y, por lo tanto, no debe administrarse en absoluto.

Nota: Este artículo examinará algunas de las creencias del bautismo que se tenían en el pasado y las comparará con las de la Iglesia Pentecostal Unida. Examinaremos las creencias de la iglesia primitiva junto con las de la Reforma. Mostraremos que la posición adoptada por la Iglesia Pentecostal Unida es doctrinal e históricamente correcta.

Las palabras BAUTIZAR, BAUTIZANDO y BAUTISMO aparecen en el Nuevo Testamento 92 veces en 80 versículos. 

1. En catorce de estos versículos, el bautismo obviamente no se refiere al agua. (Por ejemplo, véase Mateo 3:11; 20:22, 23). 
2. En diez casos, el modo del bautismo es claramente agua. (Ver Mateo 3:16 y Marcos 1:8.) 
3. El agua está fuertemente implícita en el contexto en cinco casos. (Véase Mateo 3:16; Marcos 1:5; Hechos 8:36, 38; 22:16.) 
4. En los otros casos, el contexto alude al agua. Como dice Henry Brown: "Se sostiene que el verbo griego BAPTIZO, que en la Biblia inglesa se traduce BAUTIZAR, y los sustantivos griegos, BAUTISMO y BAUTISMA, que están en el mismo libro traducido BAUTISMO, significa INMERSIÓN e INMERSIÓN, solamente; y por lo tanto, cuando leemos el Nuevo Testamento de personas que han sido bautizadas, necesariamente debemos concluir que fueron sumergidas " (1).

Henry Burrage escribió sobre el bautismo: 

"La palabra ha conservado su significado básico sin cambio. Desde la época más temprana de la literatura griega hasta su fin (un período de aproximadamente dos mil años), no se ha encontrado un ejemplo en el que la La palabra tiene otro significado. No hay ningún caso en el que signifique hacer una aplicación parcial de agua por AFUSIÓN o ROCIADO, o LIMPIAR, PURIFICAR, aparte del acto literal de inmersión como MEDIO de limpieza o purificación " (2).

• Bautismo Para Remisión (Perdon) de los Pecados:

¿Cuál fue la opinión de la iglesia primitiva sobre el bautismo? ¿Es este punto de vista compatible con el de la Iglesia Pentecostal Unida? 

Algunos escritores trinitarios reconocen que la iglesia primitiva bautizaba para la remisión de los pecados. El historiador Harnack declaró: "Era la convicción generalizada de que el bautismo cancelaba eficazmente todos los pecados pasados ​​de la persona bautizada, aparte del grado de sensibilidad moral de su parte; se levantó de su inmersión como un hombre perfectamente puro y perfectamente santo. " (3) Beasley-Murray dice: "La limpieza es el significado principal del bautismo en todos los grupos religiosos que lo han practicado; pero cuando el bautismo se administra en el nombre del Señor que murió y resucitó para 'borrar' los pecados (Hechos 3:19), este aspecto de su significado se fortalece inconmensurablemente" (4).

La evidencia más directa de la iglesia primitiva apoya las declaraciones de estos autores:

Nacimiento del Espíritu ¿Que es? por GT Haywood de la PAW "Primeros Lideres del Pentecostalismo Unicitario" / Doctrina

El Nacimiento del Espíritu en el Día de los Apóstoles
El Nuevo Nacimiento, la Circuncisión, Nacer del Agua y del Espiritu 
¿Es Todo Esto lo Mismo? por GT Haywood Pimer Líder Oneness de la Organización PAW

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el obispo y Rev. GT Haywood , publicado el 4 de noviembre de 2009 en la web  https://www.apostolic.edu/the-birth-of-the-spirit-in-the-day-of-the-apostles/ (La vida de GT Haywood de Apostolic Book Publishers, PD Dugas, Editor),  Christian Information Network hombre sabio o constructor sabio.  (El material anterior fue publicado por Calvary Tabernacle.) Red de información cristiana..

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Obispo GT Haywood)
destacado líder de la
unicidad 
(oneness pentecostalism)
en comienzos del siglo XX

Desde el comienzo de la Reforma hasta los días en que vivimos ahora, el clamor de los corazones del pueblo de Dios ha sido incesantemente: “Regresen a Pentecostés”. Cada verdad avanzada que se abrió camino hacia el frente, arrojando luz sobre el "camino de los justos", siempre se ha encontrado con una tormenta de oposición de aquellos que se supone que buscan caminar más cerca de Dios.

Los judíos estaban asentados en sus doctrinas de que el Señor mismo encontraba una propuesta difícil para guiarlos al camino de vida que habían buscado por tanto tiempo. “Ninguno que haya bebido vino añejo en seguida desea el nuevo; porque dice que el añejo es mejor” (Lucas 5:39), es la manera en que resumió la situación en su día. Estaban tan embebidos en su doctrina tradicional que dejaron de lado y rechazaron los mandamientos de Dios e invalidaron “la palabra de Dios” a través de las tradiciones que les habían sido entregadas. (Marcos 7:5-13.) Así es hoy. Hemos estado tan absortos en nuestros puntos de vista ancestrales sobre el "Nuevo Nacimiento" que la obra del Espíritu Santo de llevar a la gente al conocimiento de la verdad parece ser una tarea difícil.

Muy pocos estarán de acuerdo con nosotros en este tema al principio, pero si dejan a un lado la doctrina de los hombres, y por un momento apartan sus pensamientos del estado anormal del cristianismo actual, no encontrarán problema en comprender la verdad. como ahora se revela a muchos de los hijos de Dios en estos últimos días de la dispensación del Evangelio.

Es nuestro propósito abordar el tema desde el punto de vista bíblico para ver si hay una experiencia en las escrituras del Nuevo Testamento, llamada el nacimiento del Espíritu, aparte del bautismo del Espíritu Santo, según el segundo capítulo de los Hechos de los apóstoles. Si nos apegamos a la Palabra de Dios no podemos fallar. Tampoco debemos tener miedo de declarar que el Señor nos ha revelado sobre este asunto.

• El Resto:

La primera escritura que queremos traer a la atención es la de Mateo 11:28. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”, es uno de los textos más favorecidos para invitar al pecador perdido a buscar el camino de la salvación. Nunca se ha conocido a nadie que haya interpretado el “reposo” que Jesús ofrece aquí como algo que no sea el nuevo nacimiento, o la salvación completa. En esto debemos estar todos de acuerdo, y que el “descanso” viene en nacer de nuevo. Pero surge la pregunta:

 ¿qué tiene eso que ver con el bautismo del Espíritu Santo?

El Ladrón en la Cruz no se Bautizo una Respuesta Unicitaria por Jorge Pino Valenzuela del Bautismo en Agua / Doctrina

El Ladrón en la Cruz y el Bautismo en las Aguas

¿Si el Bautismo en Agua es Para Salvación Porque el Ladrón en la Cruz no se Bautizo?

Una Respuesta de la Doctrina de la Unicidad del que el Bautismo es Para Salvación por el Pr. Jorge Pino Valenzuela de la Iglesia Voz en el Desierto

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: Publicado originalmente el 16 Diciembre del año 2008 por el Pr. Jorge E. Pino Valenzuela de la "Iglesia Voz en el Desierto en Chile - La Apostólica Iglesia" en su pagina   "Vuelvenos", puedes visitar la entrada original aquí y su Blog: http://vuelvenos.blogspot.com/2008/12/el-ladrn-en-la-cruz-y-el-bautismo-en.html

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Jorge Pino Valenzuela

¿Porque tratar este tema? Y ¿cual es la relación que tiene el Ladrón en la Cruz con el Bautismo?.

Este tema debe ser tratado, si se requiere conocer la verdadera importancia del Bautismo, dado que por muchos cristianos de hoy en día este pasaje ha sido manoseado a tal punto que se niega la importancia del bautismo, importancia que hoy más que nunca el cristiano debe conocer...

Pero, al tema que nos aborda... comencemos con el texto en cuestión....

Lucas 23:39-43:

"Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso".

Cuando el cristianismo actual señala que este caso, marca una señal inequívoca respecto a que el Bautismo es Innecesario, pasa por alto importantes consideraciones.

1. El Bautismo en el Nombre de Jesucristo no Habia Sido Comisionado:

Juan el Bautista venía bautizando desde el comienzo del ministerio de Jesucristo, incluso un poco antes cronológicamente hablando... El comienzo de su ministerio fue de la siguiente manera, según relata el mismo libro de Lucas:

Lucas 3:2-16:

“y siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás, vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y él fue por toda la región contigua al Jordán, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados, como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor; Enderezad sus sendas. Todo valle se rellenará, Y se bajará todo monte y collado; Los caminos torcidos serán enderezados, Y los caminos ásperos allanados; Y verá toda carne la salvación de Dios. Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué haremos? Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo. Vinieron también unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos? El les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado. También le preguntaron unos soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué haremos? Y les dijo: No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestro salario. Como el pueblo estaba en expectativa, preguntándose todos en sus corazones si acaso Juan sería el Cristo, respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.”

El Bautismo practicado hasta la muerte de Jesucristo, tanto por los discípulos de Juan, como de los apóstoles era precisamente el bautismo de preparación para la recepción de “aquel que había de venir”, esto lo desprendemos claramente de las siguientes aseveraciones del mismo Juan:

Contradicciones de la Trinidad por Marcos Caicedo "Se Contradice la Doctrina de la Trinidad en su Teologia" / Doctrina

Contradicciones de la Doctrina de la Trinidad las Cuales no Puede Responder
Por el Pastor Marcos Caicedo de la IPUC

Por: Joe Sanmartin 

Edición: Planeta Apostólico Pentecostal 

Fuente: por el Pastor Marcos Caicedo de la IPUC (Iglesia Pentecostal Unida de Colombia) del "Ministerio Shalom" un Blog de la plataforma de Blogger proyecto del Pastor Marco Caicedo que desde el año 2015 no ha estado mas activo. el trabajo escrito hace parte de una serie de estudios de la "Doctrina Pentecostal" escrita por el mismo pastor Caicedo,  puedes darle click aqui. Puedes visitar todo el trabajo de esta obra "Doctrina Bíblica Pentecostal" en el siguiente enlace: http://mini-shalom.blogspot.com, el equipo de "planeta apostólico y pentecostal" te lo recomienda al 100%.

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Pastor Marcos Caicedo
de la IPUC
(perfil oficial en Facebook)

El problema básico es que el trinitarianismo es una doctrina extrabíblica que contradice un número de enseñanzas bíblicas y muchos versículos específicos de las Escrituras. Además, la doctrina contiene un número de contradicciones internas. Por supuesto, la contradicción interna más obvia se trata de:

como puede haber tres personas de Dios en algún sentido significativo y aún puede existir El como un solo Dios.

Mas adelante nosotros hemos recopilado una lista de otras contradicciones y de los problemas asociados con el trinitarianismo.

• Contradicciones de la Doctrina de a Trinidad que no Puede Responder:

Esta no es una lista completa pero si da una idea de cuánto aquella doctrina se ha apartado de la Biblia.

1. ¿Tuvo Jesucristo dos padres? El Padre, es el Padre del Hijo (I Juan 1:3), pero el niño que nació de María fue engendrado por el Espíritu Santo (Mateo 1:18, 20; Lucas 1:35). ¿Cuál de ellos es el verdadero padre? Algunos trinitarios dicen que el Espíritu Santo era meramente el agente del Padre en el proceso de la concepción -- un proceso que ellos comparan a la siembra artificial.
2. ¿Cuántos Espíritus hay? Dios Padre es Espíritu (Juan 4:24), el Señor Jesús es Espíritu (II Corintios 3:1 7), y el Espíritu Santo es un Espíritu por definición. Sin embargo, hay un solo Espíritu (I Corintios 12:13; Efesios 4:4).
3. Si el Padre y el Hijo son personas coiguales, ¿por qué oró Jesús al Padre? (Mateo 11:25). ¿Puede Dios orar a Dios?
4. De igual modo, ¿cómo puede el Hijo saber tanto como el Padre? (Mateo 24:36; Marcos 13:32).
5. Así también, ¿cómo puede ser que el Hijo no tenga poder si el Padre no se lo da? (Juan 5:19, 30; 6:38).
6. De igual modo, ¿qué de los otros versículos de la Escritura que indican la desigualdad entre el Hijo y el Padre? (Juan 8:42; 14:28; I Corintios 11:3).
7. ¿Murió "Dios el Hijo"? La Biblia dice el Hijo murió (Romanos 5:1 0). Si es así, ¿puede morir Dios? ¿Puede morir una parte de Dios?
8. ¿Cómo puede haber un Hijo eterno cuando la Biblia habla del Hijo engendrado, así claramente indicando que el Hijo tuvo un comienzo? (Juan 3:16; Hebreos 1:5-6).
9. Si el Hijo es eterno y si El existía cuando se hizo la creación, ¿quién era Su madre entonces? Sabemos que el Hijo nació de una mujer (Galatas 4:4).
10. ¿Renunció "Dios el Hijo" Su omnipresencia mientras que estaba en la tierra? Si es así, ¿cómo podría ser El Dios todavía?
11. ¿Si el Hijo es eterno e inmutable (invariable), ¿cómo puede el reino del Hijo tener un fin? (I Corintios 15:24-28).
12. Si al responder a las preguntas 3 a 11 decimos que solo el hijo humano de Dios era limitado en conocimiento y en poder, y que El murió, entonces ¿cómo podemos hablar de "Dios el Hijo"? ¿Hay dos Hijos?
13. ¿A quién adoramos y a quién oramos? Jesús dijo que debemos adorar al Padre (Juan 4:21-24), pero Esteban oró a Jesús (Hechos 7:59-60).
14. ¿Puede haber mas de tres personas en la Deidad? Ciertamente el Antiguo Testamento no enseña tres, pero enfatiza la Unicidad. Si el Nuevo Testamento agrega al mensaje del Antiguo Testamento y enseña tres personas, entonces ¿qué hay para evitar revelaciones subsiguientes de personas adicionales? De igual modo podríamos interpretar algunos versículos de la Escritura para significar seis personas adicionales (Apocalipsis 3:1; 5:6).
15. ¿Hay tres Espíritus en el corazón de un cristiano? Padre, Jesús, y el Espíritu todos moran dentro de un cristiano (Juan 14:17, 23; Romanos 8:9; Efesios 3:14-17) Pero hay un solo Espíritu (I Corintios 12:13; Efesios 4:4).
16. Hay un solo trono en el cielo (Apocalipsis 4:2). ¿Quien se sienta en el? Sabemos que Jesús se sienta allí (Apocalipsis 1:8; 18; 4:8. ¿Dónde se sienta el Padre y el Espíritu Santo?
17. Si Jesús se sienta en el trono, ¿como puede sentarse a la diestra de Dios? (Marcos 16:19). ¿Se sienta o se para a la diestra de Dios? (Hechos 7:55), o ¿está El en el seno del Padre? (Juan 1:18).
18. ¿Está Jesús en la Deidad? o ¿está la Deidad en Jesús? Colosenses 2:9 dice que la Deidad está en Jesús.
19. A la luz de Mateo 28:19, ¿por qué siempre bautizaban los apóstoles tanto a los judíos como a los gentiles en el nombre de Jesús, aún cuando los bautizaban de nuevo? (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16; I Corintios 1:13).
20. ¿Quien le levantó a Jesús de la muerte? ¿El Padre (Efesios 1:20)?, o ¿Jesús (Juan 2:19-21)?, o ¿el Espíritu (Romanos 8:11)?
21. Si el Hijo y el Espíritu Santo son personas coiguales en la Deidad, ¿por qué no es perdonable la blasfemia contra el Espíritu Santo, pero sí es perdonable la blasfemia contra el Hijo? (Lucas 12:10).
22. Si el Espíritu Santo es un miembro coigual de la trinidad, ¿por qué siempre habla la Biblia de El como enviado del Padre o de Jesús? (Juan 14:26; 15:26).
23. ¿Sabe el Padre algo que el Espíritu Santo no sabe? Si así es, ¿cómo pueden ellos ser coiguales? Solo el Padre sabe el día y la hora de la segunda venida de Cristo (Marcos 13:32).
24. ¿Hizo la trinidad el Antiguo y el Nuevo pacto? Sabemos que Jehová lo hizo (Jeremías 31:31-34; Hebreos 8:7-13). Si Jehová es una trinidad, entonces el Padre, el Hijo y el Espíritu todos tuvieron que morir para hacer eficaz el nuevo pacto (Hebreos 9:16,17).
25. Si el Espíritu procede del Padre, ¿es el Espíritu también un hijo del Padre?. Si no, ¿por qué no?.
26. Si el Espíritu procede del Hijo, ¿es el Espíritu el nieto del Padre?. Si no, ¿por qué no?.

Nosotros creemos que el trinitarianismo no es una doctrina bíblica y que contradice la Biblia en muchas maneras. Las Escrituras no enseñan una trinidad de personas. 

La doctrina de la trinidad usa una terminología no usada en la Escritura.